中国的许多名山，都有自己的独特风格和神韵。遊山并且爱山的人，可以对山之神韵进行审美性的评品，也可以对山之风格作出画龙点睛式的概括。如果评品到位，概括得恰到好处，就会在领略风光之余，感受到山的灵性。诸如东岳之雄奇，西岳之险峻，以及青城之幽，峨眉之秀，等等。
　　 武当山是中国的名山，有自己的独特风格和神韵，也可以评品，可以概括，但很难恰到好处。有明代的徐霞客，遊历千山万水，是地理学家，也是评品山水的名家，对山水的风格和神韵，具有特殊的鉴赏力。然而，当他徜徉武当，探寻此山胜处时，竟然写下这样的八字评语：“地既幽绝，景復殊异”。也许，武当山的神韵实在难以描摹，风格更不可名状，既有层峦叠嶂之势，雄浑而磅礴，又有仪熊万方之姿，灵秀且透脱。一言未足尽其妙，且谓之“幽绝”，谓之“殊异”，以叹其超迈出尘之气象，表其卓而不群之风姿。
　　 有隐德君子，居武当既久，熟知此山故实。相告云：武当乃秦岭大巴山支脈，周回八百里，擁七十二峰，抱三十六岩，挟二十四涧。主峰号天柱，独引领群峦，携带涧壑，大有逍遥一世之上的气概。每到峰岩拥翠处，涧壑孕秀时，又总见一派元气淋漓，若氤氲，若野马尘埃，涵藉着无穷处机，所以此山又名“太和”。太和乃天地化育景象，是万物发生的秘密。或许，武当神韵之难以描摹正因山中涵藉着这样的生机。
　　 大自然的造化，像永恒的音乐旋律，人文是配合音乐的诗。武当山的人文开发，滥觞于汉代道教，至明代而鼎盛。道教崇尚自然，追求人文与自然的和谐，所以开虽经历千百年，并成为著名的风景旅游区和道教活动场所，但未曾斫伤大山的自然神韵，而是以其独具匠心的古建筑，增添风采，彰显出此山风格。1994年，联合国教科文组织世界遗产委员会的专家们慕名而来，认为“武当山古建筑群以典型的道教建筑与奇异的自然风光完善地结合在一起”。同年，将武当山古建筑群列为世界文化遗产，由联合国秘书长签署的文告，再次强调“武当山古建筑群具有突出的、普遍的文化和自然价值。需要全人类为了共同的利益来加强保护。”
　　 优美的自然胜景，总能激发人们的创造灵感，并凝结成奇异的人文景观。武当山道教的宫观建筑群举世瞩目，各各宗教文物亦闻名遐迩。道观内藏有精美的鎏金铜雕、彩绘、泥塑等艺术品，其中包括神仙造像1486尊，古代供器、法器、经书等数千件，宋元明清的道教石碑、铜碑531通。这些文物，大都具有很高的艺术欣赏价值和重要的历史研究价值。
　　 武当山的人文胜景，还包括优美的道教音乐和刚柔并济的武当功夫。武当道乐又称武当韵，正式形成于宋代。在历史传衍中,既融合其他道派的道乐,又吸收明代宫廷音乐,吸收民间音乐的精华,所以武当韵既表现也古代巴楚音乐的苍劲浑厚,又流露出宫廷音乐的优雅风韵,或激揚,或婉转,也肃穆,也清新.1982年,武当道乐的发掘整理工件爱到有关部门的重视,先后出版发行了一批研究谕著及音像制品,使这一别具魅力的艺术形式,成为人类共同的文化遗产.
　　 武当功夫又称”内家功”,是由历代道门宗师创发并不断演进的健身<?>技之术.它提倡习武而不耀武的武德,不以武术拳技自炫,而致意于阴阳流转之道,怡养性情之方.并在这层境界上,将武术与内丹功结合起来,内修外练,互为体用。每当将发未发之际，必渊淳岳峙，神闲气定，及到已发之时，则动如脱兔，灵敏而迅捷。因为武当功夫既可以用来强身健体、养生修性，也可以应用于防身自卫，所以在民间流传甚广，并繁衍出众多的拳种、门派，成为中华武术的一大名家。
　　 武当的神韵，实难描摹，实难叙述，而这本书册，图文并茂，会认人联想起明代洪翼圣的诗。诗讚武当云：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画境中。”